10 Tháng Một, 2025

Chú Lăng Nghiêm Tiếng Việt và Lợi ích khi trì Thần Chú Thủ Lăng Nghiêm

Chú Lăng Nghiêm (Thần Chú Thủ Lăng Nghiêm) rất quan trọng trong Phật Giáo, là Vua tronɡ các Chú có công năng vi diệu không thể nghĩ bàn.

Mục lục HIỆN

Chú Lăng Nghiêm Tiếng Việt và Lợi ích khi trì Thần Chú Thủ Lăng Nghiêm

Giới Phật Giáo đều tin tưởng rằng: Nếu mỗi sáng chúng ta trì 1 biến Chú Lăng Nghiêm và 108 biến Tâm Chú thì sẽ nhận được phước báu lợi lạc vô lượng vô biên! Nếu một khi trên thế gian này không còn ai trì niệm Chú Lăng Nghiêm thì toàn bộ yêu ma quỷ quái sẽ hoành hành khắp nơi!

Thần Chú Lăng Nghiêm Tiếng Việt - Thần Chú Thủ Lăng Nghiêm phiên âm Phạn - Việt

Thần Chú Lăng Nghiêm Tiếng Việt - Thần Chú Thủ Lăng Nghiêm Hán Việt

1. Kệ tán Phật

Đấng Pháp Vương vô thượng
Ba cõi chẳng ai bằng
Thầy dạy khắp Trời Người
Cha lành chung Bốn loài
Quy y tròn một Niệm
Dứt sạch nghiệp ba kỳ
Xưng dương cùng tán thán
Ức kiếp không cùng tận

2. Quán tưởnɡ

Phật, Chúng sinh tánh thường rỗng lặng
Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn
Lưới đế châu ví đạo tràng
Mười phương Phật Bảo hào quang sáng ngời
Trước Bảo toạ thân con ảnh hiện
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y

3. Lễ Phật

Chí tâm đảnh lễ: Nam Mô tận hư không biến pháp giới Quá, Hiện, Vị Lai thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng thường trụ Tam Bảo (1 lạy)

Chí tâm đảnh lễ: Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ điều ngự Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, đương lai hạ sinh Di Lặc Tôn Phật, Đại trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp chư tôn Bồ Tát, Linh Sơn hội thượng Phật Bồ Tát (1 lạy)

Chí tâm đảnh lễ: Nam Mô Tây Phương Cực Lạc thế giới Đại từ Đại bi A Di Đà Phật, Đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh tịnh đại hải chúng Bồ Tát (1 lạy)

Lư hương xạ nhiệt
Pháp giới mông huân
Chư Phật hải hội tất diêu văn
Tùy xứ kiết tường vân
Thành ý phương ân
Chư Phật hiện toàn thân

Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)

4. Xướng (Bắt buộc)

Nam Mô Lăng Nghiêm Hội Thượng Phật Bồ Tát (3 lần)

Diệu trạm tổng trì bất động tôn,
Thủ Lăng Nghiêm Vương thế hi hữu.
Tiêu ngã ức kiếp điên đảo tưởng,
Bất lịch tăng kỳ hoạch Pháp Thân.

Nguyện kim đắc quả thành Bảo Vương,
Hoàn độ như thị Hằng sa chúng.
Tương thử thâm tâm phụng trần sát,
Thị tắc danh vị báo Phật ân.

Phục thỉnh Thế Tôn vị chứng minh,
Ngũ trược ác thế thệ tiên nhập,
Như nhất chúng sanh vị thành Phật,
Chung bất ư thử thủ Nê Hoàn.

Đại hùng đại lực đại từ bi,
Hi cánh thẩm trừ vi tế hoặc.
Linh ngã tảo đăng Vô Thượng Giác,
Ư thập phương giới tọa đạo tràng.

Thuấn nhã đa tánh khả tiêu vong,
Thước ca ra tâm vô động chuyển.

Nam Mô thường trụ Thập phương Phật.
Nam Mô thường trụ Thập phương Pháp.
Nam Mô thường trụ Thập phương Tăng.
Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam Mô Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm.
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nam Mô Kim Cang Tạng Bồ Tát.

Nhĩ thời Thế Tôn;
Tùng nhục kế trung;
Dõng bách bảo quang;
Quang trung dõng xuất;
Thiên diệp bảo liên;
Hữu hóa Như Lai;
Tọa bảo hoa trung.

Đảnh phóng thập đạo;
Bách bảo quang minh;
Nhất nhất quang minh;
Giai biến thị hiện;
Thập Hằng hà sa;
Kim Cang Mật Tích;
Kình sơn trì sử;
Biến hư không giới.

Đại chúng ngưỡng quán;
Úy ái kiêm bão;
Cầu Phật ai hựu;
Nhất tâm thính Phật;
Vô Kiến Đảnh Tướng;
Phóng quang Như Lai;
Tuyên thuyết Thần Chú.

4.1. Dịch nghĩa Tiếng Việt Phần Xướng

Kính lễ chư Phật chư Bồ Tát trong Pháp hội Thủ Lăng Nghiêm (3 lần)

Kính lạy Pháp thân, Báo thân, Ứng thân Phật,
Thủ Lăng Nghiêm Vương hiếm có trên đời.
Tiêu trừ cho con các vọng tưởng điên đảo từ muôn ức kiếp,
Không cần trải qua vô số kiếp mà vẫn được Pháp Thân.

Nguyện nay đắc quả thành Bảo Vương,
Trở lại độ thoát chúng sanh nhiều như số cát sông Hằng.
Nguyện đem thân tâm này phụng sự vô số cõi,
Thế mới gọi là đền ơn chư Phật.

Cúi xin Ðức Thế Tôn chứng minh cho con,
Trong đời ác ngũ trược con nguyện vào trước,
Nếu một chúng sanh chưa thành Phật,
Quyết không nơi đó tự mình chứng Niết Bàn.

Ðức Phật là Đấng đại hùng đại lực đại từ bi,
Cúi xin Ngài dứt trừ các vi tế hoặc / niệm vi tế / niệm thiện niệm ác cho con.
Khiến con mau đến Vô Thượng Giác,
Mười phương thế giới ngồi cõi đạo tràng.

Hư không kia còn có thể tiêu mất,
Bổn tâm kiên cố không hề lay động.

Nam mô thường trụ thập phương Phật.
Nam mô thường trụ thập phương Pháp.
Nam mô thường trụ thập phương Tăng.
Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Phật đảnh Thủ Lăng Nghiêm.
Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát.
Nam mô Kim Cang Tạng Bồ tát.
Bấy giờ, Thế Tôn từ nơi nhục kế phóng ra hào quang trăm báu, trong hào quang phóng ra hoa sen báu ngàn cánh, có Hóa thân Như Lai ngồi trong hoa sen báu.
Trên đảnh phóng mười đạo hào quang trăm báu, mỗi mỗi đạo hào quang đều thị hiện Kim Cang Mật Tích Đại Lực Sĩ nhiều như số cát mười sông Hằng, tay đỡ núi, tay cầm chày, khắp cõi hư không.
Ðại chúng ngước lên xem, vừa kính yêu vừa lo sợ, xin Phật thương xót che chở, nhất tâm lắng nghe Đức Như Lai từ nơi Vô Kiến Ðảnh Tướng của Phật phóng ra hào quang khi tuyên thuyết Thần Chú.

Đệ Nhất Chú Lăng Nghiêm (Đệ Nhất Hội)

Nam Mô tát đát tha;
Tô già đa da;
A ra ha đế;
Tam miệu tam bồ đà tỏa.
Nam Mô tát đát tha;
Phật đà câu tri sắc ni sam.
Nam Mô tát bà;
Bột đà bột địa;
Tát đa bệ tệ.
Nam Mô tát đa nẩm;
Tam miệu tam bồ đà;
Câu tri nẩm.
Ta xá ra bà ca;
Tăng già nẩm.
Nam Mô lô kê A La Hán đa nẩm.
Nam Mô tô lô đa ba na nẩm.
Nam Mô ta yết rị đà dà di nẩm.
Nam Mô lô kê tam miệu dà đa nẩm.
Tam miệu già ba ra;
Để ba đa na nẩm.
Nam Mô đề bà ly sắc nỏa.
Nam Mô tất đà da;
Tỳ địa da;
Đà ra ly sắc nỏa.
Xá ba noa;
Yết ra ha;
Ta ha ta ra ma tha nẩm.
Nam Mô bạt ra ha ma ni.
Nam Mô nhân đà ra da.
Nam Mô bà già bà đế;
Lô đà ra da;
Ô ma bát đế;
Ta hê dạ da.
Nam Mô bà già bà đế;
Na ra dã;
Noa da.
Bàn giá ma ha tam mộ đà ra.
Nam Mô tất yết rị đa da.
Nam Mô bà già bà đế;
Ma ha ca ra da.
Địa rị bác lặc na già ra.
Tỳ đà ra;
Ba noa ca ra da.
A địa mục đế.
Thi ma xá na nê;
Bà tất nê.
Ma đát rị già noa.
Nam Mô tất yết rị đa da.
Nam Mô bà già bà đế.
Đa tha già đa câu ra da.
Nam Mô bát đầu ma câu na da.
Nam Mô bạt xà ra câu ra da.
Nam Mô ma ni câu ra da.
Nam Mô già xà câu ra gia.
Nam Mô bà già bà đế;
Đế rị trà;
Du ra tây na;
Ba ra ha ra noa ra xà da;
Đa tha già đa da.
Nam Mô bà già bà đế;
Nam Mô A Di Đa bà da;
Đa tha già đa da.
A ra ha đế;
Tam miệu tam bồ đà da.
Nam Mô bà già bà đế;
A sô bệ da;
Đa tha già đa da;
A ra ha đế;
Tam miệu tam bồ đà da.
Nam Mô bà già bà đế;
Bệ sa xà da;
Câu lô phệ trụ rị da;
Bát ra bà ra xà da;
Đa tha già đa da.
Nam Mô bà già bà đế;
Tam bổ sư bí đa;
Tát lân nại ra lặc xà da;
Đa tha già đa da;
A ra ha đế;
Tam miệu tam bồ đà da.
Nam Mô bà già bà đế;
Xá kê dã mẫu na duệ;
Đa tha già đa da;
A ra ha đế;
Tam miệu tam bồ đà da.
Nam Mô bà già bà đế;
Lặc đát na kê đô ra xà da;
Đa tha già đa da;
A ra ha đế;
Tam miệu tam bồ đà da;
Đế biều;
Nam Mô tát yết rị đa da;
Ế đàm bà già bà đa;
Tát đát tha già đô sắc ni sam;
Tát đát đa bát đát lam.
Nam Mô a bà ra thị đam;
Bác ra đế;
Dương kỳ ra;
Tát ra bà;
Bộ đa yết ra ha;
Ni yết ra ha;
Yết ca ra ha ni;
Bạc ra bí địa da;
Sất đà nể;
A ca ra;
Mật rị trụ;
Bát rị đát ra da;
Nảnh yết rị;
Tát ra bà;
Bàn đà na;
Mục xoa ni;
Tát ra bà;
Đột sắc tra;
Đột tất phạp;
Bát na nễ;
Phạt ra ni;
Giả đô ra;
Thất đế nẫm;
Yết ra ha;
Ta ha tát ra nhã xà;
Tỳ đa băng ta na yết rị;
A sắc tra băng xá đế nẫm;
Na xoa sát đác ra nhã xà;
Ba ra tát đà na yết rị;
A sắc tra nẫm;
Ma ha yết ra ha nhã xà;
Tỳ đa băng tát na yết rị;
Tát bà xá đô lô;
Nể bà ra nhã xà;
Hô lam đột tất phạp;
Nan giá na xá ni;
Bí sa xá;
Tất đác ra;
A kiết ni;
Ô đà ca ra nhã xà;
A bát ra thị đa cụ ra;
Ma ha bác ra thiện trì;
Ma ha điệp đa;
Ma ha đế xà;
Ma ha thuế đa xà bà ra;
Ma ha bạt ra bàn đà ra;
Bà tất nể;
A rị da đa ra;
Tỳ rị câu tri;
Thệ bà tỳ xà da;
Bạc xà ra ma lễ để;
Tỳ xá lô đa;
Bột đằng dõng ca;
Bạt xà ra chế hắt na a giá;
Ma ra chế bà;
Bác ra chất đa;
Bạc xà ra thiện trì;
Tỳ xá ra giá;
Phiến đa xá;
Bệ để bà;
Bổ thị đa;
Tô ma lô ba;
Ma ha thuế đa;
A rị da đa ra;
Ma ha bà ra, a bác ra;
Bạt xà thương yết ra chế bà;
Bạt xà ra câu ma rị;
Câu lam đà rị;
Bạt xà ra hắc tát đa giá;
Tỳ địa da;
Kiền giá na;
Ma rị ca;
Khuất tô mẫu;
Bà yết ra đa na;
Bệ lô giá na;
Câu rị da;
Dạ ra thố;
Sắc ni sam;
Tỳ chiết lam bà ma ni giá;
Bạt xà ra ca na ca ba ra bà;
Lô xà na;
Bạt xà ra đốn trỉ giá;
Thuế đa giá;
Ca ma ra.
Sát xa thi;
Ba ra bà;
Ế đế di đế;
Mẫu đà ra;
Yết noa;
Ta bệ ra sám;
Quật phạm đô;
Ấn thố na mạ mạ tỏa.

Ðệ Nhị Chú Lăng Nghiêm (Đệ Nhị Hội)

Ô Hồnɡ;
Rị ѕắc yết noa;
Bác lặc xá tất đa;
Tát đát tha;
Già đô sắc ni sam.
Hổ hồng, đô lô ung;
Chiêm bà na.
Hổ hồng, đô lô ung;
Tất đam bà na.
Hổ hồng, đô lô ung;
Ba ra sắc địa da;
Tam bác xoa;
Noa yết ra.
Hổ hồng, đô lô ung;
Tát bà dược xoa;
Hắt ra sát ta;
Yết ra ha nhã xà;
Tỳ đằng băng tát na yết ra.
Hổ hồng, đô lô ung;
Giả đô ra;
Thi để nẫm;
Yết ra ha;
Ta ha tát ra nẫm;
Tỳ đằng băng tát na ra.
Hổ hồng, đô lô ung;
Ra xoa;
Bà già phạm.
Tát đát tha;
Già đô sắc ni sam;
Ba ra điểm;
Xà kiết rị;
Ma ha ta ha tát ra;
Bột thọ ta ha tát ra;
Thất rị sa;
Câu tri ta ha tát nê đế lệ;
A tệ đề thị ra bà rị đa;
Tra tra anh ca;
Ma ha bạt xà lô đà ra;
Đế rị bồ bà na;
Mạn trà na;
Ô hồng;
Ta tất đế;
Bạc bà đô;
Mạ mạ;
Ấn thố na mạ mạ tỏa.

Ðệ Tam Chú Lăng Nghiêm (Đệ Tam Hội)

Ra xà bà dạ;
Chủ ra bạt dạ;
A kỳ ni bà dạ;
Ô đà ca bà dạ;
Tỳ xa bà dạ;
Xá tát đa ra bà dạ;
Bà ra chước yết ra bà dạ;
Đột sắc xoa bà dạ;
A xá nể bà dạ;
A ca ra;
Mật rị trụ bà dạ;
Đà ra ni bộ di kiếm;
Ba già ba đà bà dạ;
Ô ra ca bà đa bà dạ;
Lặc xà đàn trà bà dạ;
Na già bà dạ;
Tỳ điều đát bà dạ;
Tô ba ra noa bà dạ;
Dược xoa yết ra ha;
Ra xoa tư yết ra ha;
Tất rị đa yết ra ha;
Tỳ xá giá yết ra ha;
Bộ đa yết ra ha;
Cưu bàn trà yết ra ha;
Bổ đơn na yết ra ha;
Ca tra bổ đơn na yết ra ha;
Tất kiền độ yết ra ha;
A bá tất ma ra yết ra ha;
Ô đàn ma đà yết ra ha;
Xa dạ yết ra ha;
Hê rị bà đế yết ra ha;
Xã đa ha rị nẩm;
Yết bà ha rị nẩm;
Lô địa ra ha rị nẩm;
Mang ta ha rị nẩm;
Mê đà ha rị nẩm;
Ma xà ha rị nẩm;
Xà đa ha rị nữ;
Thị tỷ đa ha rị nẩm;
Tỳ đa ha rị nẩm;
Bà đa ha rị nẩm;
A du giá ha rị nữ;
Chất đa ha rị nữ;
Đế sam tát bệ sam;
Tát bà yết ra ha nẩm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Ba rị bạt ra giả ca;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Trà diễn ni;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Ma ha bác du bác đác dạ;
Lô đà ra;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Na ra dạ noa;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Đát đỏa già lô trà tây;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Ma ha ca ra;
Ma đát rị già noa;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Ca ba rị ca;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Xà dạ yết ra;
Ma độ yết ra;
Tát bà ra tha ta đạt na;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Giả đốt ra;
Bà kỳ nể;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Tỳ rị dương hất rị tri;
Nan đà kê sa ra;
Dà noa bác đế;
Sách hê dạ;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Na yết na xá ra bà noa;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
A La Hán;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Tỳ đa ra già;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Bạt xà ra ba nể;
Cụ hê dạ, cụ hê dạ;
Ca địa bát đế;
Hất rị đảm;
Tỳ đà dạ xà;
Sân đà dạ di;
Kê ra dạ di;
Ra thoa vỏng;
Bà dà phạm;
Ấn thố na mạ mạ tỏa.

Ðệ Tứ Chú Lăng Nghiêm (Đệ Tứ Hội)

Bà già phạm;
Tát đát đa bác đát ra;
Nam Mô tý đô đế;
A tất đa na ra lặc ca;
Ba ra bà;
Tất phổ tra;
Tỳ ca tát đát đa bát đế rị;
Thập Phật ra thập Phật ra;
Đà ra đà ra;
Tần đà ra tần đà ra;
Sân đà sân đà;
Hổ hồng, hổ hồng;
Phấn tra, phấn tra, phấn tra, phấn tra, phấn tra;
Ta ha;
Hê hê phấn;
A mâu ca da phấn;
A ba ra đề ha da phấn;
Ba ra bà ra đà phấn;
A tố ra;
Tỳ đà ra;
Ba ca phấn;
Tát bà đề bệ tệ phấn;
Tát bà na dà tệ phấn;
Tát bà dược xoa tệ phấn;
Tát bà kiền thát bà tệ phấn;
Tát bà bổ đơn na tệ phấn;
Ca tra bổ đơn na tệ phấn;
Tát bà đột lang chỉ đế tệ phấn;
Tát bà đột sáp tỷ lê;
Hất sắc đế tệ phấn;
Tát bà thập bà lê tệ phấn;
Tát bà a bá tất ma lê tệ phấn;
Tát bà xá ra bà noa tệ phấn;
Tát bà địa đế kê tệ phấn;
Tát bà đát ma đà kê tệ phấn;
Tát bà tỳ đà da;
Ra thệ giá lê tệ phấn;
Xà dạ yết ra;
Ma độ yết ra;
Tát bà ra tha ta đà kê tệ phấn;
Tỳ địa dạ;
Giá lê tệ phấn;
Giả đô ra;
Phược kỳ nể tệ phấn;
Bạt xà ra;
Câu ma rị;
Tỳ đà dạ;
Ra thệ tệ phấn;
Ma ha ba ra đinh dương;
Xoa kỳ rị tệ phấn;
Bạt xà ra thương yết ra dạ;
Ba ra trượng kỳ ra xà da phấn;
Ma ha ca ra dạ;
Ma ha mạt đát rị ca noa;
Nam Mô ta yết rị đa dạ phấn;
Tỷ sắc noa tỳ duệ phấn;
Bột ra ha mâu ni duệ phấn;
A kỳ ni duệ phấn;
Ma ha yết rị duệ phấn;
Yết ra đàn tri duệ phấn;
Miệc đát rị duệ phấn;
Lao đát rị duệ phấn;
Giá văn trà duệ phấn;
Yết la ra đác rị duệ phấn;
Ca bát rị duệ phấn;
A địa mục chất đa;
Ca thi ma xá na;
Bà tư nể duệ phấn;
Diễn kiết chất;
Tát đỏa bà tỏa;
Mạ mạ ấn thố na mạ mạ tỏa.

Ðệ Ngũ Chú Lăng Nghiêm (Đệ Ngũ Hội)

Ðột ѕắc tra chất đa;
A mạt đác rị chất đa;
Ô xà ha ra;
Già ba ha ra;
Lô địa ra ha ra;
Ta bà ha ra;
Ma xà ha ra;
Xà đa ha ra;
Thị tỷ đa ha ra;
Bạc lược dạ ha ra;
Kiền đà ha ra;
Bố sử ba ha ra;
Phả ra ha ra;
Bà tỏa ha ra;
Bác ba chất đa;
Ðột ѕắc tra chất đa;
Lao đà ra chất đa;
Dược xoa yết ra ha;
Ra ѕát ta yết ra ha;
Bế lệ đa yết ra ha;
Tỳ xá giá yết ra ha;
Bộ đa yết ra ha;
Cưu bàn trà yết ra ha;
Tất kiền đà yết ra ha;
Ô đát ma đà yết ra ha;
Xa dạ yết ra ha;
A bá tất ma ra yết ra ha;
Trạch khê cách;
Trà kỳ ni yết ra ha;
Rị Phật đế yết ra ha;
Xà di ca yết ra ha;
Xá câu ni yết ra ha;
Lao đà ra;
Nan địa ca yết ra ha;
A lam bà yết ra ha;
Kiền độ ba ni yết ra ha;
Thập Phật ra;
Yên ca hê ca;
Trụy đế dược ca;
Ðát lệ đế dược ca;
Giả đột thác ca;
Ni đề thập phạt ra;
Tỉ sam ma thập phạt ra;
Bạc để ca;
Tỷ để ca;
Thất lệ sắc mật ca;
Ta nể bát đế ca;
Tát bà thập phạt ra;
Thất lô kiết đế;
Mạt đà bệ đạt lô chế kiếm;
A ỷ lô kiềm;
Mục khê lô kiềm;
Yết rị đột lô kiềm;
Yết ra ha yết lam;
Yết na du lam;
Ðản đa du lam;
Hất rị dạ du lam;
Mạt mạ du lam;
Bạt rị thất bà du lam;
Tỷ lật sắc tra du lam;
Ô đà ra du lam;
Yết tri du lam;
Bạt tất đế du lam;
Ô lô du lam;
Thường già du lam;
Hắc tất đa du lam;
Bạt đà du lam;
Ta phòng án già;
Bác ra trượng già du lam;
Bộ đa tỷ đa trà;
Trà kỳ ni;
Thập bà ra;
Ðà đột lô ca;
Kiến đốt lô kiết tri;
Bà lộ đa tỳ;
Tát bát lô;
Ha lăng già;
Du sa đát ra;
Ta na yết ra;
Tỳ sa dụ ca;
A kỳ ni;
Ô đà ca;
Mạt ra bệ ra;
Kiến đa ra;
A ca ra;
Mật rị đốt;
Ðát liểm bộ ca;
Ðịa lật lặc tra;
Tỷ rị ѕắc chất ca;
Tát bà na câu ra;
Tứ dẫn già tệ yết ra;
Rị dược xoa;
Ðác ra sô;
Mạt ra thị;
Phệ đế sam;
Ta bệ sam;
Tất đát đa bát đát ra;
Ma ha bạt xà lô;
Sắc ni sam;
Ma ha bát lặc trượng kỳ lam;
Dạ ba đột đà;
Xá du xà na;
Biện đát lệ noa;
Tỳ đà da;
Bàn đàm ca lô di;
Ðế thù;
Bàn đàm ca lô di;
Bát ra tỳ đà;
Bàn đàm ca lô di;
Đác điệc tha:
Án;
A na lệ;
Tỳ xá đề;
Bệ ra;
Bạt xà ra;
Ðà rị;
Bàn đà bàn đà nể;
Bạt xà ra bán ni phấn.
Hổ hồng, đô lô ung phấn;
Ta bà ha. (Lặp lại 3 lần từ câu chú 111 đến câu chú 120)

5. Tán Phật

Thượng lai hiện tiền thanh tịnh chúng,
Phúng tụng Lăng Nghiêm chư Phẩm Chú,
Hồi hướng Tam Bảo chúng Long, Thiên.
Thủ hộ Già Lam chư Thánh chúng,
Tam đồ, Bát nạn câu ly khổ,
Tứ ân, Tam hữu tận triêm ân,
Quốc giới an ninh binh cách tiêu,
Phong điều vũ thuận dân an lạc,
Đại chúng huân tu hy thắng tấn,
Thập địa đốn siêu vô nan sự,
Tam môn thanh tịnh tuyệt phi ngu,
Đàn tín quy y Tăng Phước Huệ.
Sát trần tâm niệm khả sổ tri,
Đại hải trung thủy khả ẩm tận,
Hư không khả lượng phong khả kế,
Vô năng tận thuyết Phật công đức,
Thiên Thượng Thiên Hạ Vô như Phật,
Thập phương thế giới diệc vô tỷ,
Thế gian sở hữu ngã tận kiến,
Nhất thiết vô hữu như Phật giả.

Nam Mô Ta Bà thế ɡiới Tam ɡiới Đạo sư, Tứ sanh Từ phụ, Nhơn Thiên Giáo Chủ, Thiên bá ức hóa thân Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật (108 lần)

Nam Mô Đại trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Đạo Trànɡ Hội Thượnɡ Phật Bồ Tát (3 lần)

6. Sám Phổ Hiền

Đệ tử chúnɡ đẳnɡ, tùy thuận tu tập, Phổ Hiền Bồ Tát, thập chủnɡ đại nɡuyện:

Nhất giả lễ kính chư Phật,
Nhị giả xưng tán Như Lai,
Tam giả quảng tu cúng dường,
Tứ giả sám hối nghiệp chướng,
Ngũ giả tùy hỷ công đức,
Lục giả thỉnh Chuyển Pháp Luân,
Thất giả thỉnh Phật trụ thế,
Bát giả thường tùy Phật học,
Cửu giả hằng thuận chúng sanh,
Thập giả phổ giai Hồi hướng.

Nguyện ngã lâm dục mạng chung thời.
Tận trừ nhất thiết chư chướng ngại.
Diệt kiến bỉ Phật A Di Đà.
Tức đắc vãng sanh An lạc sát.

7. Bài tán Phật

Tán lễ Thích Tôn;
Vô thượng năng nhơn;
Tăng kỳ cửu viễn tu chơn;
Đâu suất giáng Thần;
Trường từ Bảo vị Kim Luân;
Toạ Bồ Đề toà đại phá ma quân;
Nhất đổ minh tinh;
Đạo thành giáng Pháp lâm;
Tam thừa chúng đẳng quy tâm;
Vô sinh dĩ chứng;
Hiện tiền chúng đẳng quy tâm;
Vô sinh tốc chứng;
Tứ sinh Cửu hữu, Đồng đăng Hoa tạng Huyền môn, Bát nạn Tam đồ, Cộng nhập Tỳ lô tánh hải.

8. Hồi hướng

Phúng kinh Công đức thù thắng Hạnh
Vô biên thắng Phước giai hồi hướng
Phổ nguyện pháp giới chư Chúng sinh
Tốc vãng vô lượng Quang Phật sát
Nguyện tiêu Tam Chướng trừ phiền não
Nguyện đắc Trí Huệ chơn minh liễu
Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ
Thế thế thường hành Bồ Tát đạo
Nguyện sinh Tây Phương Tịnh Độ trung
Cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu
Hoa khai kiến Phật ngộ Vô sinh
Bất thối Bồ Tát vi bạn lữ
Nguyện dĩ thử công đức
Phổ cập ư nhất thiết
Ngã đẳng dữ Chúng sinh
Giai cộng thành Phật đạo

9. Tam tự quy y

Tự quy y Phật, đương nguyện Chúng sinh, thể giải đại đạo, phát vô thượng tâm (1 lạy)

Tự quy y Pháp, đương nguyện Chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như hải (1 lạy)

Tự quy y Tăng, đương nguyện Chúng sinh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại (1 lạy)

Nguyện dĩ thử công đức;
Trang nghiêm Phật Tịnh Độ;
Thượng báo tứ trọng ân;
Hạ tế tam đồ khổ;
Nhược hữu kiến văn giả;
Tức phát Bồ Đề tâm;
Tận thử nhất báo thân;
Đồng sanh Cực Lạc quốc;

9.1. Dịch nghĩa Tiếng Việt Tam tự quy y

Con quy y Phật, nguyện cho Chúng sinh, thấu hiểu đạo lớn, mở lòng từ bi.

Con quy y Pháp, nguyện cho Chúng sinh, hiểu thấu nghĩa kinh, trí tuệ như biển.

Con quy y Tăng, nguyện cho Chúng sinh, hợp đạo đồng tình, không gì trở ngại.

Nguyện đem công đức này;
Trang nghiêm Phật Tịnh Độ;
Trên đền bốn ân nặng;
Dưới cứu khổ ba đường;
Nếu có ai thấy nghe;
Đều phát tâm Bồ Đề;
Hết một báo thân này;
Đồng sanh nước Cực Lạc.

Tâm Chú Lăng Nghiêm

Nam Mô Lănɡ Nɡhiêm Hội Thượnɡ Phật Bồ Tát (3 lần)

Đác điệc tha:
Án;
A na lệ;
Tỳ xá đề;
Bệ ra;
Bạt xà ra;
Ðà rị;
Bàn đà bàn đà nể;
Bạt xà ra bán ni phấn.
Hổ hồng, đô lô ung phấn;
Ta bà ha.

Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh

Ô sắc ni sa;
Tát đát đa bát đát la.

Ngũ Đại Tâm Chú

Sất đà nể;
A ca ra;
Mật rị trụ;
Bát rị đát ra da;
Nảnh yết rị.

Chú Lăng Nghiêm là gì?

Chú Lăng Nghiêm được mệnh danh là Vua trong các loại Thần Chú, đây cũng là Thần Chú dài, khó học và quan trọng nhất trong Phật Giáo.

Thần Chú Lăng Nghiêm được người người tin rằng sở hữu những công năng và diệu dụng to lớn đến mức không thể nghĩ bàn.

Ánh hào quang phát ra trên đỉnh Nhục Kế của Đức Phật chính là biểu tượng Thần lực của Chú Lăng Nghiêm. Do đó, Chú Lăng Nghiêm còn được gọi là “Vươnɡ miện của Đức Phật”.

Hầu hết những người xuất gia đều được yêu cầu phải thuộc lòng toàn bộ Chú Lăng Nghiêm.

Lợi ích của việc trì tụng Chú Lăng Nghiêm

Hòa thượng Tuyên Hóa từng giảng:“Nếu trên thế ɡian này khônɡ còn nɡười nào tụnɡ Chú Lăng Nghiêm thì Ma Vươnɡ ѕẽ xuất hiện. Nếu còn một nɡười trì tụnɡ thì Thiên Ma Ba Tuần khônɡ dám xuất hiện.”

Uy lực của Thần Chú Lăng Nghiêm

Mỗi một câu một chữ trong Chú Lăng Nghiêm đều có công dụng và thần lực riêng vô cùng vi diệu. Thậm chí, bạn chỉ cần tụng một chữ, một câu, một đệ (hội) hoặc toàn bộ bài Chú cũng đều phát ra oai lực vô cùng to lớn. Mỗi khi Chú Lăng Nghiêm được trì tụng thì:

Đất trời rung chuyển, quỷ thần gào thét, yêu ma né xa, ly mị (si mị / võng lượng) độn hình, phá tan màn đêm u tối, giúp cho hành giả thuận lợi hơn trong việc thành tựu các công đức lành,…
Lúc bấy giờ, toàn bộ không gian lẫn Pháp giới đều được bao trùm bởi ánh sáng màu nhiệm phát ra từ Chú Lăng Nghiêm.

Lợi ích khi trì tụng Chú Lăng Nghiêm thường xuyên

Tương truyền rằng nếu trì tụng Chú Lăng Nghiêm hàng ngày thì:

Nếu bạn muốn cầu phước báu trời người thì sẽ được giàu sang phú quý bảy đời về sau;
Nếu bạn muốn cầu quả báo xuất thế thì chắc chắn sẽ đạt được mục đích;
Còn nếu bạn không mong cầu bất cứ điều gì thì dĩ nhiên không cần quan tâm.

Thông thường, chúng ta nương nhờ uy lực của Chú Lăng Nghiêm để giúp loại bỏ các nguồn năng lượng tiêu cực, đuổi tà ma, diệt trừ âm khí,…

Việc trì tụng Chú Lăng Nghiêm hàng ngày sẽ giúp mang lại rất nhiều lợi lạc trong cuộc sống của chúng ta, chẳng hạn như:

Tiêu trừ nghiệp chướng: Giúp hóa giải những nghiệp chướng từ nhiều đời nhiều kiếp trước của mỗi người và mang đến sự thanh tịnh cho tâm hồn.
Phá tan ma chướng: Ngăn chặn những ảnh hưởng tiêu cực từ ma quỷ và giúp tâm trí được an yên.
An trụ đại định: Trạng thái Thân và Tâm được yên ổn trên mọi nền tảng trong cuộc sống và không còn chút vọng niệm hay tư tưởng tiêu cực nào tồn tại.
Tăng trưởng trí tuệ: Giúp tăng cường trí tuệ và giữ cho tâm trí con người sáng suốt hơn trong cuộc sống.
Hóa giải tai ương: Bảo vệ khỏi tai ương, bệnh tật và những điều không may.
Tăng cường sức khỏe: Giúp cải thiện sức khỏe cả về thể chất lẫn tinh thần.
Đạt được Giác ngộ: Với sự tu tập lâu dài và trì tụng Chú Lăng Nghiêm thường xuyên có thể giúp con người đạt đến cảnh giới Giác ngộ.

Lưu ý:

Nên tìm hiểu kỹ về Chú Lăng Nghiêm và cách trì tụng đúng đắn trước khi thực hành.
Hiệu quả của việc trì tụng phụ thuộc vào lòng tin, mức độ kiên trì và sự tinh tấn của người tu tập.

Lợi ích của việc trì tụng Tâm Chú Lăng Nghiêm

Trong Kinh Đại Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm (Quyển 7) có tất cả 427 câu Chú, và 8 câu Chú cuối cùng trong số đó được gọi là Tâm Chú Lăng Nghiêm (Chính Chú Lăng Nghiêm).

Tương tự như Chú Lăng Nghiêm, Tâm Chú Lăng Nghiêm cũng có uy lực vi diệu không thể tả hết bằng lời. Nếu bạn một lòng tín căn với Phật và trì tụng Chú này thì không sợ bị nạn do Nước và Lửa làm hại. Đồng thời người trì còn nhận được sự che chở từ các Quỷ Thần Tì Na Dạ Ca.

Trong Tâm Chú có hai câu:

A na lệ;
Tỳ xá đề;

Tiếng Việt phiên âm Hán Việt có nghĩa là:

Thụ cùng tam tế;
Hoành biến thập phương;

Dịch ra Tiếng Việt có nghĩa là:

Dọc khắp ba thời kỳ (Quá khứ - Hiện tại - Vị lai) hoặc ba Thế giới (Nơi thời gian vô hạn lượng);
Ngang khắp mười phương (Thập phương chư Phật) gồm Đông, Tây, Nam, Bắc, Đông Nam, Đông Bắc, Tây Nam, Tây Bắc, Trung ương (Cả trên trời lẫn dưới đất);

Chỉ riêng sức lực mỗi hai câu Chú này thôi cũng đã to lớn đến mức không thể nghĩ bàn và khiến cho uy lực của Thần Chú lan tỏa rộng khắp tất cả không gian thời gian. Một khi bạn trì niệm Tâm Chú thì mọi yêu ma quỷ quái trên đời đều sẽ không còn chỗ nào để dung thân!

Lợi ích của việc trì tụng Tâm Chú Bạch Tản Cái

Tâm Chú Bạch Tản Cái và Lợi ích khi trì tụng

Theo Kinh Đại Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm thì Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh chính là Phật Đảnh Tâm Chú (Tức Tâm Chú của tất cả các loại Thần Chú).

Giải nghĩa Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh

Giải nghĩ Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh

Theo phiên âm Tiếng Phạn - Việt

Nội dung dịch nghĩa của bài Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh theo phiên âm Tiếng Phạn - Việt là:

Sitatapatra Usnisa hoặc Usnisa Sitatapatra.

Dịch chi tiết là: Bạch Tản Phật Đỉnh; Tản Cái Phật Đỉnh; Tản Phật Đỉnh; Bạch Tản Cái Phật Đỉnh.

Theo phiên âm Tiếng Hán - Việt

Nội dung dịch nghĩa chi tiết của bài Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh theo phiên âm Tiếng Hán - Việt là:

Ô Sắc Ni Sa; Tát Đát Đa Bát Đát La.

Dịch chi tiết là:

Ô Sắc Ni Sa (Còn được đọc là Ô Sắt Nị Sa): Cụm từ này có nghĩa là Nhục Khấu (Nhục kháo; Nhục kế; Khối u trên đỉnh đầu Phật; Quý tướng của Phật; Biểu tượng của người đã Giác Ngộ).
Tát Đát Đa (Còn được đọc là Tất Đạt Đa): Cụm từ này vừa có nghĩa là Đấng Giác Ngộ (Hay người thành đạt mọi nguyện vọng) vừa có nghĩa là tên gọi của Ngài Tất Đạt Đa Cồ Đàm (Chư Phật Thích Ca Mâu Ni; Ngài Phật Đảnh Tôn Thắng Đà Ra Ni).
Bát (Còn được đọc là Bất): Từ này có nghĩa là Bất (Không).
Đát (Còn được đọc là Đát): Từ này có nghĩa là Tạng Tánh.
La (Còn được đọc là Lãm hoặc Lạm): Từ này có nghĩa là Đốt cháy sạch các bụi nhơ (Hay Ngọn lửa của trí tuệ giúp diệt hết mọi phiền não) trong Tâm. Trong Mật Giáo, các hành giả cũng thường quán tưởng chữ Lãm để Tâm trở nên thanh tịnh trước khi tiến hành Kết Ấn và Tụng Chân Ngôn.

Theo phiên âm Tiếng Việt

Nội dung dịch nghĩa của bài Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh theo phiên âm Tiếng Việt là:

Bạch Tản Cái Phật Đảnh.

Dịch chi tiết là:

Bạch: Từ này có nghĩa là Màu trắng, biểu thị cho Tâm thanh tịnh thuần khiết.
Tản Cái: Cụm từ này có nghĩa là Cái lọng, biểu thị cho sự che chở bảo vệ.
Phật Đảnh: Cụm từ này có nghĩa là Nhục Khấu, biểu thị cho chư Phật.

Nội dung dịch nghĩa Tiếng Việt của toàn bộ bài Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh là: Cái lọng màu trắng trên Nhục Khấu.

Nội dung giải nghĩa Tiếng Việt của toàn bộ bài Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh là: Chiếc lọng báu của Bậc Giác Ngộ Toàn Năng Toàn Giác sẽ xuất hiện che chở cho những Chúng sinh có tâm chơn chánh thuần khiết chịu tu tập hành pháp trước mọi tai ương. Tức là chỉ cần trì tụng Thần Chú này với Tâm Thanh Tịnh thì hành giả sẽ có cơ hội nhận được sự bảo hộ che chở khỏi mọi kiếp nạn từ Chư Phật.

Trong đó:

Hình tượng chiếc lọng với công năng bao trùm bảo vệ khỏi mọi tai nạn chính là biểu trưng cho sự hộ trì của chư Phật;
Màu trắng biểu trưng cho tấm lòng từ bi thanh khiết trong sạch;
Công năng của chiếc lọng này khởi tạo từ lòng từ bi của Đức Phật Đảnh Tôn.
Còn Phật Đảnh Tôn chính là Bậc Giác Ngộ toàn năng đã tuyên thuyết ra Tâm Chú này.

Phật Đảnh Tôn Thắng là ai?

Theo Mật Giáo thì trong quá trình nhập Tam Ma Địa (Chánh định) của mình, Đức Đại Nhật Như Lai (Vị Phật tối thượng nhất) đã tuyên thuyết ra Phật Bộ. Phật Bộ đại diện cho những Uẩn đã được Tịnh Hóa của Đức Phật. Trong đó:

Có tất cả năm Uẩn, tương đương với việc có năm Phật Bộ.
Mỗi Phật Bộ như vậy sẽ bao gồm một Thần Chú (Chân Ngôn) khác nhau.
Có tất cả năm Phật Bộ, tương đương với việc có Ngũ Bộ Thần Chú.
Mỗi Thần Chú sẽ có một chư Phật Đảnh Tôn Thắng (Đức Phật Trung Tâm).
Có tất cả Ngũ Bộ Thần Chú (Ngũ Bộ Chân Ngôn), tương đương với việc sẽ có tổng cộng Ngũ Phật Đảnh Tôn Thắng (Ngũ Phật Đỉnh).

Chúng ta có thể hiểu theo cách đơn giản là: Mỗi một vị Phật Đảnh Tôn Thắng là một dạng nhân cách hóa của mỗi một câu Thần Chú do chính Đức Phật đã tuyên ra trong quá trình nhập định của mình.

Mỗi vị Phật Đảnh Tôn Thắng đều là mỗi vị Phật Vương rất ư thù thắng (Bậc Giác Ngộ tối thượng sở hữu rất nhiều những phẩm chất cao siêu tuyệt diệu và vô cùng quý giá hiếm có khó tìm) trong số tất cả các Đức Phật hiện tiền. Mỗi một vị Phật Đảnh Tôn Thắng đều được ví như một bậc Chuyển Luân Thánh Vương đã đạt mọi thành tựu Kim Luân (Thân thể xuất hiện biểu tượng của sự Giác Ngộ) tối cao nhất và giúp Ngài trở thành Chúa Tể thống lãnh hết thiên hạ khắp bốn phương. Do đó: Tôn Thắng còn được gọi là Nhất Tự Kim Luân.

Danh xưng Phật Đảnh Tôn Thắng được dịch ra có ý nghĩa là:

Tiếng Phạn: Ekaksara Buddhosnisa Cakra.
Dịch âm Phạn Việt: Ế Ca Khất Sa La (Nhất Tự) Bột Đà Ô Sắt Ni Sá (Phật Đỉnh) Chước Cật La (Luân).
Dịch âm Tiếng Việt: Nhất Tự Kim Luân Phật Đỉnh; Nhất Tự Đỉnh Luân Vương; Kim Luân Phật Đỉnh Vương; Đại Kim Luân Minh Vương; Nhất Tự Phật Đỉnh Luân Vương;...

Còn trong Thai Tạng Giới Mạn Đà La thì Ngũ Đỉnh Phật này là một trong số chư vị của Viện Thích Ca, biểu thị cho ngũ Trí và công đức Vô Kiến Đỉnh Tướng của Đức Thích Ca Như Lai (Tướng nhục kế không thể thấy biết của Như Lai).

Diệu dụng của Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh

Nhất Tự Đỉnh Luân Vương Kinh có ghi: “Lúc bấy giờ Đức Phật Thích Ca hiện thân thành Phật Đảnh Tôn Thắng (Phật Đỉnh Vương) còn phía trên đỉnh nhục khấu của ngài có che một cái lọng trắng. Lúc bấy giờ, toàn thân Ngài trông giống như một chiếc lọng trắng khổng lồ bao trùm lên hết Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới này. Hình tượng này cũng biểu thị cho việc chư Phật dùng Đức Từ Bi Tĩnh Tại Thanh Thuần của mình để lan truyền đến hết mọi ngóc ngách trong Tam Giới".

Tầm quan trọng của của Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh

Bạch Tản Cái Phật Đảnh là một cái lọng trắng tinh khiết thanh sạch có công năng bảo hộ che chắn cho những Chúng sinh một lòng giữ Tâm chân chánh và trì niệm Thần Chú này. Nguồn gốc sản sinh ra Tâm Chú này được cho là xuất phát từ tình yêu thương và lòng từ bi vô hạn của Chư Phật đối với tất cả Chúng sanh.

Đây cũng là Pháp do chính chư Phật Đảnh Tôn của Phật Bộ (Một trong những pháp thân của Ngài Phật Tỳ Lô Giá Na) đã tuyên trong Đại Hội Thuyết Pháp. Mà chư Phật Đảnh Tôn vốn được mệnh danh là một chư vị Như Lai Mật Nhân, tức là Bậc Giác Ngộ đã đạt đến trạng thái hoàn hảo. Chi tiết:

Pháp giới hư không;
Rốt ráo vắng lặng;
Xưa chưa từng sanh;
Nên nay không sanh;
Chẳng sanh chẳng diệt;
Gọi là tịch diệt.

Ngài cũng được cho chính là bậc đã đắc cái Liễu Nghĩa của Tu Chứng (Giác Ngộ một cách toàn diện tuyệt đối, đến mức không còn Pháp gì để hay Chứng nữa). Và vì Tâm Chú này là pháp của Ngài nên công lực tất nhiên không thể nghĩ bàn. Do đó, Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh này nhiếp nhục được Ngũ Đại Ma Quân.

Một khi Tâm Chú Bạch Tản Cái trong Chú Lăng Nghiêm không còn được ai trì tụng nữa thì cũng sẽ giống như Ngũ Phương Phật (Ngũ Trí Như Lai, Ngũ Phật, Ngũ Trí Phật) không còn tồn tại. Và từ đó, Ngũ Đại Ma Quân sẽ ngày đêm tung hoành rộng khắp mọi nơi vì không còn bất cứ thứ gì trên đời này có thể khiến chúng kiêng nể hết.

Tam Muội Da Hình của Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh

Tương tự như việc Phật Đảnh Tôn Thắng là dạng nhân cách hóa của Thần Chú mà Đức Đại Nhật Như Lai đã tuyên ra trước Pháp Hội, thì chư vị Bồ Tát của Bạch Tản Cái Phật Đảnh do Ngài Phật Đảnh Tôn thệ nguyện cũng chính là hình tượng nhân hoá của Tâm Chú mà ra. Khi có người tín tâm trì tụng Thần Chú thì vị Bồ Tát này sẽ theo đó mà xuất hiện để hộ trì. Có thuyết đã mô tả tướng mạo của Ngài như sau:

Chư vị Bồ Tát có dung mạo vô cùng đoan chính trang nghiêm, toàn thân màu vàng.
Ngài ngồi trong tư thế kiết già trên một đài sen có màu đỏ.
Tay bên trái của ngài cầm một bông hoa sen và phía trên của nó chính là cái lọng che màu trắng.
Cánh tay bên phải của Ngài hơi gập lại để nâng phần bàn tay lên tầm ngang vai và giữ nguyên tư thế ngón cái chạm vào đầu ngón trỏ để Kết Ấn.
Còn Tam Muội Da Hình (Tam Ma Da Hình; Tam Hình) của Bạch Tản Cái Phật Đảnh chính là hình tượng cái lọng che màu trắng đặt trên hoa sen mà chư vị Bồ Tát đang cầm trong tay.
Và cái lọng trắng tinh tươm ấy cũng chính là hình tượng biểu trưng cho lời thệ nguyện sẽ bảo bọc che chở tất cả Chúng sinh trước mọi tai ách mà chư Phật Đảnh Tôn đã vì lòng từ bi của mình mà tuyên ra trước Pháp Hội.

Ý nghĩa màu sắc chư vị Bồ Tát của Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh

Màu trắng: Tượng trưng cho tâm thanh tịnh rốt ráo dùng để tu Tịch Tại Pháp (Pháp tu giúp làm chủ tất cả các pháp và thong dong tự tại với mọi sự mọi việc trên đời).
Màu vàng: Tượng trưng cho Phước Đức dồi dào dùng để tu Bố Sắc Trí Ca Pháp / Tăng Ích Pháp (Pháp tu giúp mọi thành tựu được viên mãn và mau chóng đắc Quả Vô Thượng Bồ Đề).
Màu đỏ: Tượng trưng cho Uy Đức dũng mãnh dùng để tu Giáng Phục (Pháp tu giúp chiết phục giới ác đạo hoặc điều phục người ác tâm).

Lợi ích khi trì tụng Tâm Chú Bạch Tản Cái Phật Đảnh thường xuyên

Nếu bạn một lòng tín Phật và tiến hành trì niệm Tâm Chú này sẽ có cơ hội đắc được chư Phật chư Bồ Tát phóng hào quang gia bị hoặc giúp hàng phục Thiên Ma Ngoại Đạo. Mỗi khi trì tụng Thần Chú Bạch Tản Cái thì sẽ có đủ thứ hương hoa mây ngàn xuất hiện và chủ yếu tập trung nằm bên trong một chiếc Lọng báu lớn lơ lửng ngay trên đầu hành giả!

Chiếc Lọng hoa này chính một là báu vật có công năng che và chở bảo hộ vạn vật. Chiếc Lọng báu này thường hộ trì ngay phía trên đầu của người trì tụng, khiến họ đắc được tự tại khoái lạc, cát tường như ý, tiêu trừ nghiệp chướng và phá giải mọi tai ương.

Kích thước của Lọng báu sẽ biến hoá tùy theo công đức của mỗi quý vị, cụ thể:

Nếu công đức lớn thì mọi tai hoạ trong bán kính ngàn dặm đều sẽ bị chiếc Lọng khổng lồ này triệt phá.
Còn nếu công đức nhỏ và Lọng chỉ đủ che đầu thì sự bảo hộ bạn nhận được cũng sẽ nằm trong phạm vi giới hạn đó mà thôi.

Lợi ích của việc trì tụng Ngũ Đại Tâm Chú

Ngũ Đại Tâm Chú này là một trong những Thần Chú tôn quý và hữu dụng nhất trong Phật giáo. Ngoài ra, Ngũ Đại Tâm Chú cũng chính là phần quan trọng nhất trong Chú Lăng Nghiêm!

Diệu dụng của Ngũ Đại Tâm Chú

Năm câu Chú này gọi là "Năm Đại Tâm Chú" của chư Phật ở Năm Phương có công năng chuyên phá chú thuật của thiên ma ngoại đạo.

Hoà Thượng Phổ Quang thường nhấn mạnh: Việc trì tụng Ngũ Đại Tâm Chú đặc biệt vô cùng quan trọng! Ngũ Đại Tâm Chú chính là Vị Vua của 54 Vị Thần vĩ đại, là Thần Chú lớn nhất trong Phật giáo, là tâm tạng của Như Lai, là câu Thần Chú linh ứng, quan trọng và hiệu quả nhất!

Vì sao Chú của Phạm Thiên vốn có sức lực không thể nghĩ bàn lại bị phá hủy đến mức không còn công lực? Đó là vì Ngũ Đại Tâm Chú.

Tại sao khi ta trì tụng Thần Chú Lăng Nghiêm thì Chúng Ma Vương ở cõi trời Tha Hóa lại bị mất hết ma lực? Cũng chính là vì Ngũ Đại Tâm Chú này!

Lợi ích khi trì tụng Ngũ Đại Tâm Chú thường xuyên

Trích bài dịch của Ni Sư Hạnh Đoan:”Sư phụ Phổ Quang khai thị: Khi ở nhà, vào bất kỳ lúc nào có thời gian rảnh rỗi là tôi lại trì tụng Ngũ Đại Tâm Chú. Đây là thói quen bình thường của tôi. Hầu như tôi đọc Ngũ Đại Tâm Chú rất thường xuyên, tổng số lần đọc tương đương từ 7 đến 10 ngàn lần mỗi ngày. Tôi phát giác ra một điều là từ khi mình bắt đầu niệm Ngũ Đại Tâm Chú rồi trì tụng toàn bộ bài Chú Lăng Nghiêm thì uy lực Thần Chú phát ra bỗng nhiên to lớn vượt bậc!

Từ dạo đấy trở về sau thì dù tôi làm bất cứ việc gì đi nữa cũng đều vô cùng thuận lợi. Phải công nhận diệu dụng của Ngũ Đại Tâm Chú này đúng là bất khả tư nghị! Nên nhân đây, tôi cũng muốn chia sẻ điều này ra để các vị đồng tu cùng biết: Mỗi khi tu pháp tụng Thần Chú Lăng Nghiêm thì chúng ta cũng nên trì thêm Ngũ Đại Tâm Chú nhiều lần để công năng được gia cường đến mức tối đa.”

Thần Chú Lăng Nghiêm Tiếng Phạn

Đệ Nhất Hội

Na mwo sa dan two
Su chye dwo ye
E la he di
San myau san pu two sye
Na mwo sa dan two
Fwo two jyu jr shai ni shan
Na mwo sa pe
Bwo two bwo di
Sa dwo pi bi
Na mwo sa dwo nan
San myau san pu two
Jyu jr nan
Swo she la pe jya
Seng chye nan
Na mwo lu ji e lwo han dwo nan
Na mwo su lu dwo bwo nwo nan
Na mwo swo jye li two chye mi nan
Na mwo lu ji san myau chye dwo nan
San myau chye be la
Di bwo dwo mwo nan
Na mwo ti pe li shai nan
Na mwo syi two ye
Pi di ye
Two la li shai nan
She pwo nu
Jye la he
Swo he swo la mwo two nan
Na mwo ba la he mwo ni
Na mwo yin two la ye
Na mwo pe chye pe di
Lu two la ye
Wu mwo bwo di
Swo syi ye ye
Na mwo pe chye pe di
Nwo la ye
Na ye
Pan je mwo he san mwo two la
Na mwo syi jye li dwo ye
Na mwo pe chye pe di
Mwo he jya la ye
Di li bwo la na
Chye la pi two la
Bwo na jya la ye
E di mu di
Shr mwo she nwo ni
Pe syi ni
Mwo dan li chye na
Na mwo syi jye li dwo ye
Na mwo pe chye pe di
Dwo two chye dwo jyu la ye
Na mwo be tou mwo jyu la ye
Na mwo ba she la jyu la ye
Na mwo mwo ni jyu la ye
Na mwo chye she jyu la ye
Na mwo pe chye pe di
Di li cha
Shu la syi na
Bwo la he la na la she ye
Dwo two chye dwo ye
Na mwo pe chye pe di
Na mwo e mi dwo pe ye
Dwo two chye dwo ye
E la he di
San myau san pu two ye
Na mwo pe chye pe di
E chu pi ye
Dwo two chye dwo ye
E la he di
San myau san pu two ye
Na mwo pe chye pe di
Bi sha she ye
Jyu lu fei ju li ye
Bwo la pe la she ye
Dwo two chye dwo ye
Na mwo pe chye pe di
San bu shr bi dwo
Sa lyan nai la la she ye
Dwo two chye dwo ye
E la he di
San myau san pu two ye
Na mwo pe chye pe di
She ji ye mu nwo ye
Dwo two chye dwo ye
E la he di
San myau san pu two ye
Na mwo pe chye pe di
La dan na ji du la she ye
Dwo two chye dwo ye
E la he di
San myau san pu two ye
Di pyau
Na mwo sa jye li dwo ye
Yi tan pe chye pe dwo
Sa dan two chye du shai ni shan
Sa dan dwo bwo da lan
Na mwo e pe la shr dan
Bwo la di
Yang chi la
Sa la pe
Bwo dwo jye la he
Ni jye la he
Jye jya la he ni
Ba la bi di ye
Chr two ni
E jye la
Mi li ju
Bwo li dan la ye
Ning jye li
Sa la pe
Pan two nwo
Mu cha ni
Sa la pe
Tu shai ja
Tu syi fa
Bwo na ni
Fa la ni
Je du la
Shr di nan
Jye la he
Swo he sa la rau she
Pi dwo beng swo na jye li
E shai ja bing she di nan
Na cha cha dan la rau she
Bwo la sa two na jye li
E shai ja nan
Mwo he jye la he rau she
Pi dwo beng sa na jye li
Sa pe she du lu
Ni pe la rau she
Hu lan tu syi fa
Nan je na she ni
Pe sha she
Syi dan la
E ji ni
Wu two jya la rau she
E bwo la shr dwo jyu la
Mwo he bwo la jan chr
Mwo he dye dwo
Mwo he di she
Mwo he shwei dwo she pe la
Mwo he ba la pan two la
Pe syi ni
E li ye dwo la
Pi li jyu jr
Shr pe pi she ye
Ba she la mwo li di
Pi she lu dwo
Bwo teng wang jya
Ba she la jr he now e je
Mwo la jr pe
Bwo la jr pe
Ba she la shan chr
Pi she la je
Shan dwo she
Pi ti pe
Bu shr dwo
Su mwo lu bwo
Mwo he shwei dwo
E li ye dwo la
Mwo he pe la e bwo la
Ba she la shang jye la jr pe
Ba she la jyu mwo li
Jyu lan two li
Ba she la he sa dwo je
Pi di ye
Chyan je now
Mwo li jya
Ku su mu
Pe jye la dwo now
Pi lu je na
Jyu li ye
Ye la tu
Shai ni shan
Pi je lan e mwo ni je
Ba she la jya na jya bwo la pe
Lu she na
Ba she la dwun jr je
Shwei dwo je
Jya mwo la
Cha che shr
Bwo la pe
Yi di yi di
Mu two la
Jye na
Swo pi la chan
Jywe fan du
Yin tu na mwo mwo sye

Đệ Nhị Hội

Wu syin
Li shai jye na
Bwo la she syi dwo
Sa dan two
Chye du shai ni shan
Hu syin du lu yung
Jan pe na
Hu syin du lu yung
Suy dan pe na
Hu syin du lu yung
Bwo la shai di ye
San bwo cha
Na jye la
Hu syin du lu yung
Sa pe yau cha
He la cha swo
Jye la he rau she
Pi teng beng sa na jye la
Hu syin du lu yung
Je du la
Shr di nan
Jye la he
Swo he sa la nan
Pi teng beng sa na la
Hu syin du lu yung
La cha
Pe chye fan
Sa dan two
Chye du shai ni shan
Bwo la dyan
She ji li
Mwo he swo he sa la
Bwo shu swo he sa la
Shr li sha
Jyu jr swo he sa ni di li
E bi ti shr pe li dwo
Ja ja ying jya
Mwo he ba she lu two la
Di li pu pe na
Man cha la
Wu syin
Swo syi di
Bwo pe du
Mwo mwo
Yin two na mwo mwo sye

Đệ Tam Hội

La shr pe ye
Ju la ba ye
E chi ni pe ye
Wu two jya pe ye
Pi sha pe ye
She sa dwo la pe ye
Pe la jau jye la pe ye
Tu shai cha pe ye
E she ni pe ye
E jya la
Mi li ju pe ye
Two la ni bu mi jyan
Bwo chye bwo two pe ye
Wu la jya pe dwo pe ye
La she tan cha pe ye
Nwo chye pe ye
Pi tyau dan pe ye
Su bwo la na pe ye
Yau cha jye la he
La cha sz jye la he
Bi li dwo jye la he
Pi she je jye la he
Bu dwo jye la he
Jyou pan cha jye la he
Bu dan na jye la he
Jya ja bu dan na jye la he
Syi chan du jye la he
E bwo syi mwo la jye la he
Wu tan mwo two jye la he
Che ye jye la he
Syi li pe di jye la he
She dwo he li nan
Jye pe he li nan
Lu di la he li nan
Mang swo he li nan
Mi two he li nan
Mwo she he li nan
She dwo he li nyu
Shr bi dwo he li nan
Pi dwo he li nan
Pe dwo he li nan
E shu je he li nan
Jr dwo he li nyu
Di shan sa pi shan
Sa pe jye la he nan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Bwo li ba la je jya
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Cha yan ni
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Mwo he bwo su bwo dan ye
Lu two la
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Now la ye na
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Dan two chye lu cha syi
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Mwo he jya la
Mwo dan li chye na
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Jya bwo li jya
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
She ye jye la
Mwo du jye la
Sa pe la two swo da na
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Je du la
Pe chi ni
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Pi li yang chi li jr
Nan two ji sha la
Chye na bwo di
Swo syi ye
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Na jye na she la pe na
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
E lwo han
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Pi dwo la chye
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
Ba she la bwo ni
Jyu syi ye jyu syi ye
Jya di bwo di
Chi li dan
Pi two ye she
Chen two ye mi
Ji la ye mi
La cha wang
Pe chye fan
Yin tu na mwo mwo sye

Đệ Tứ Hội

Pe chye fan
Sa dan dwo bwo da la
Na mwo tswei du di
E syi dwo na la la jya
Bwo la pe
Syi pu ja
Pi jya sa dan dwo be di li
Shr fwo la shr fwo la
Two la two la
Pin two la pin two la
Chen two chen two
Hu syin hu syin
Pan ja pan ja pan ja pan ja pan ja
Swo he
Syi syi pan
E mu jya ye pan
E bwo la ti he dwo pan
Pe la bwo la two pan
E su la
Pi two la
Bwo jya pan
Sa pe ti pi bi pan
Sa pe na chye bi pan
Sa pe yau cha bi pan
Sa pe chyan ta pe bi pan
Sa pe bu dan na bi pan
Jya ja bu dan na bi pan
Sa pe tu lang jr di bi pan
Sa pe tu sz bi li
Chi shai di bi pan
Sa pe shr pe li bi pan
Sa pe e bwo syi mwo li bi pan
Sa pe she la pe na bi pan
Sa pe di di ji bi pan
Sa pe dan mwo two ji bi pan
Sa pe pi two ye
La shr je li bi pan
She ye jye la
Mwo du jye la
Sa pe la two swo two ji bi pan
Pi di ye
Je li bi pan
Je du la
Fu chi ni bi pan
Ba she la
Jyu mwo li
Pi two ye
La shr bi pan
Mwo he bwo la ding yang
Yi chi li bi pan
Ba she la shang jye la ye
Bwo la jang chi la she ye pan
Mwo he jya la ye
Mwo he mwo dan li jya na
Na mwo swo jye li dwo ye pan
Bi shai na bei ye pan
Bwo la he mwo ni ye pan
E chi ni ye pan
Mwo he jye li ye pan
Jye la tan chr ye pan
Mye dan li ye pan
Lau dan li ye pan
Je wen cha ye pan
Jye lwo la dan li ye pan
Jya bwo li ye pan
E di mu jr dwo
Jya shr mwo she now
Pe sz ni ye pan
Yan ji jr
Sa two pe sye
Mwo mwo yin tu na mwo mwo sye

Đệ Ngũ Hội

Tu shai ja jr dwo
E mwo dan li jr dwo
Wu she he la
Chye pe he la
Lu di la he la
Pe swo he la
Mwo she he la
She dwo he la
Shr bi dwo he la
Ba lyau ye he la
Chyan two he la
Bu shr bwo he la
Pwo la he la
Pe sye he la
Be bwo jr dwo
Tu shai ja jr dwo
Sau two la jr dwo
Yau cha jye la he
La cha swo jye la he
Bi li dwo jye la he
Pi she je jye la he
Bu dwo jye la he
Jyou pan cha jye la he
Syi chyan two jye la he
Wu dan mwo two jye la he
Che ye jye la he
E bwo sa mwo la jye la he
Jai chywe ge
Cha chi ni jye la he
Li fwo di jye la he
She mi jya jye la he
She jyu ni jye la he
Mu two la
Na di jya jye la he
E lan pe jye la he
Chyan du bwo ni jye la he
Shr fwo la
Yin jya syi jya
Jwei di yau jya
Dan li di yau jya
Je tu two jya
Ni ti shr fa la
Bi shan mwo shr fa la
Bwo di jya
Bi di jya
Shr li shai mi jya
Swo ni bwo di jya
Sa pe shr fa la
Shr lu ji di
Mwo two pi da lu jr jyan
E chi lu chyan
Mu chywe lu chyan
Jye li tu lu chyan
Jya la he
Jye lan jye na shu lan
Dan dwo shu lan
Chi li ye shu lan
Mwo mwo shu lan
Ba li shr pe shu lan
Bi li shai ja shu lan
Wu two la shu lan
Jye jr shu lan
Ba syi di shu lan
Wu lu shu lan
Chang chye shu lan
He syi dwo shu lan
Ba two shu lan
Swo fang ang chye
Bwo la jang chye shu lan
Bu dwo bi dwo cha
Cha chi ni
Shr pe la
Two tu lu jya
Jyan du lu ji jr
Pe lu dwo pi
Sa bwo lu
He ling chye
Shu sha dan la
Swo na jye la
Pi sha yu jya
E chi ni
Wu two jya
Mwo la pi la
Jyan dwo la
E jya la
Mi li du
Da lyan bu jya
Di li la ja
Bi li shai jr jya
Sa pe na jyu la
Sz yin chye bi Jye la
Li yau cha
Dan la chu
Mwo la shr
Fei di shan
Swo pi shan
Syi dan dwo bwo da la
Mwo he ba she lu
Shai ni shan
Mwo he bwo lai jang chi lan
Ye bwo tu two
She yu she nwo
Byan da li na
Pi two ye
Pan tan jya lu mi
Di shu
Pan tan jya lu mi
Bwo la pi two
Pan tan jya lu mi
Da jr two
Nan
E na li
Pi she ti
Pi la
Ba she la
Two li
Pan two pan two ni
Ba she la bang ni pan
Hu syin du lu yung pan
Swo pe he (Lặp lại 3 lần từ câu chú 111 đến câu chú 120)

Nếu bạn thấy bài viết này hay, hãy đánh giá 5 sao hoặc để lại ý kiến trong phần bình luận bên dưới để chúng mình có thêm động lực tiếp tục phát huy nhé! Cảm ơn các bạn đã theo dõi!

5/5 - (3 bình chọn)